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「問題意識」的培養與教學
培養學生的科學素養是歷史教學的重要內容。以「問題」為基點，引導學生質疑、探究，是教學實踐中常用的方式。本文試以培養學生「問題意識」為切入點，結合教學實踐，對這一問題作一初步的探討。
一、「問題意識」的提出
（一）教學是尋找問題的答案還是發現和研究更多的問題？
筆者曾在歷史教學採用創設問題情景，以「問題」為主線，引導學生探究解決「問題」，以此來培養學生科學精神和科學素養。這種教學指導思想可以描述為：學生在教師創設的問題情景中，發現問題，解決問題，由此思維得到發展，科學精神同時也得以培養。然而，問題出現了：
筆者在高一年級兩個班級講授《世界近代現代史·下冊》第三章《第二次世界大戰》時，使用的是同樣的教案，教學目標一致，創設的問題情景也相似，都是以課堂討論的方式展開教學。先在甲班開始教學。隨著討論深入，學生提出了許多新問題，有些超出了教師備課範圍，確實令人「難以招架」。令人難以置信的是，學生似乎受到了刺激，問題越提越多，內容變得越來越怪，情緒也越發高漲。可以想像，這是一堂問題繁多，很多問題又不能解決的「問題課」。
課後，筆者對學生提出的問題逐一查閱資料，做了詳實的解答準備。為「防範」在乙班教學時再現此類突發事件，筆者將可能引發學生漫無邊際提問的環節統統刪去，並精心設計了可按教師意圖討論的系列思考題，用以誘導「偏離主題」發言的學生能「迷途知返」，回到「正題」上來。這一招果然奏效，教師提出預設問題「先發制人」，接著引導學生找到答案。學生似乎想說什麼，但未能如願。就這樣，學生在教師的「循循善誘」下，各種問題的答案皆接近教材上所給的參考答案。課堂氣氛沉穩而有序。即使在氣氛活躍的網路教學「二戰線上」自由討論時，學生也能自覺引用教材的觀點和語言來回答教師設計的討論題。不難看出，乙班的這堂課圓滿達成了教學目標。
一周後的歷史課上，筆者提出「你在學習了第二次世界大戰後印象最深的是什麼？」的復習題之後，乙班學生先是一臉茫然，然後有人翻閱教材，有人冥思苦想，顯然都在認真回憶教師曾是怎麼說的。而甲班學生的行為則相反：在聽懂問題後，他們立即興奮起來，紛紛踴躍起身，七嘴八舌暢述心得。其觀點有認同教師的，更有衝突的，也有隨大流的。
甲乙兩班的教學程式如下：
甲班
教師：提出問題
→
學生：發現更多問題，自己解決問題
乙班
教師：提出問題
→
學生：解答了問題接受答案，回想答案
從兩個班教學過程中看，學生獲取學習信息量的多寡是不言而喻的，利用資訊進行科學創新精神的態度也截然不同。造成兩班學生萌發問題意識差異性的顯性因數，當然是教師備課；在乙班上課內容準備得太詳細，而在甲班卻是不夠充分。教師沒有預計到學生在「問題情景」中的各種思維發散途徑，也不可能預設問題的答案，這是擴大這種差異性的隱性因數。而恰恰是這點客觀上為學生發現更多新問題提供了時間和空間。換言之，如果我們採取引導學生獲取預設答案的教學行為，學生則易於模仿反饋同等量的記憶或回憶資訊，這是簡單的拷貝，毫無新意；相反，我們不給現成的答案，學生就會自己獲取更多尋找新答案的有效資訊。
為了證明這一點，筆者在甲、乙兩班採用不同的教學方法，進行教學實驗，操作過程如下：
教師備課：
甲、乙兩班教案相同之處是：知識與能力要求，教學重點與難點，問題情境的設計，編制供學生用的「自學提綱」（包括識記知識、歷史闡釋能力要求、思考題等）。不同之處是：甲班的教學指導思想是為了使學生發現更多的新問題。乙班的則是引導學生獲得問題的答案。
教學策略：
①問題的設計：在新課教學開始階段，甲班啟用起始性問題，常涉及教學重點。這些問題僅做備用，數量一般不超過3個，所有問題都不擬定「參考答案」，僅確定幾個「關鍵字」。在乙班則根據教學重點、難點設計一套思考題，或是與之相關的學科思維能力訓練方案以及回答預設題的要點（答案）。
②學習材料：在甲班提供的與教材觀點相左的課外有關材料顯然多於乙班，並且提供參考書目。向乙班學生提供的課外有關材料僅以補充說明教材的為主。
③教學方法：在甲班採用自由討論，相互辯論和師生共同答疑等互動型教學方法。在乙班則沿襲「我問你答」接受型的講授與訓練。
④評價方式：甲班不隨堂對知識掌握的情況進行評價。乙班在課內做同步練習，而後對知識掌握的情況作出形成性評價。
教學過程：
甲班
步驟1
教師：（提供問題情景）
A.
指導學生以「自學提綱」為導向，閱讀教材，閱讀課外有關材料，同時記下疑問。
B．請學生先提出閱讀中的疑問，然後歸納出若干帶有普遍性的問題。
C．指導學生帶著問題閱讀教材。要求：①注意教材編者是怎樣解答你的問題；②談談你對編者論述的看法或評價，鼓勵質疑。
步驟2
學生：就閱讀教材中的共同問題展開討論。（課堂氣氛與平時一樣，無特殊變化）
學生甲：用有別於教材專題描述性語言來陳述己見，否定編者的論述，對教材的知識點乃至方法論等提出質疑。
學生乙：部分接受編者的觀點，對某些論述提出不同看法。
學生丙：同意編者的觀點，但仍有某些疑問。
學生丁：用教材中的知識、觀點來回答同學的疑問。
（此時常會出現爭論，新的問題又產生了）
教師：既不提供問題的答案，也不否定現成的答案，只是針對學生提出的某些概念性術語予以說明或解釋；對學生在課堂爭論時出現的事實和資訊的偏差作出必要的指導或糾正；介紹相關學科研究的新觀點、新資料。必要時故意疏忽解答問題的某些要素，露個破綻，引誘學生加深探索，鼓勵獨立解決問題。
步驟3
生／師：作課堂知識小結，歸納大家爭論的問題及其焦點。教師提供解決問題的有關資料，查閱途徑等。而後，師生確定下節課討論的問題，或是把它選為撰寫歷史小論文的內容。
乙班
步驟1
教師：提供問題情景。
A．指導學生以「自學提綱」為導向，邊閱讀教材，邊記下疑問。
B．請學生先提出疑問，然後歸納出若干個帶有普遍性的問題。
C．指導學生帶著問題再次閱讀教材有關章節，注重編者的敍述。
步驟2
學生：對編者的論述提出質疑。
步驟3
教師：歸納學生提出的問題，從中選擇與備課預設相似的展開教學，引導學生向預設答案邁進。
步驟4
教師：作課堂小結，佈置作業。
（講評作業，以參考答案為標準評價學生作業。）
一個學期後，筆者對甲、乙兩班學生學習行為作了觀察，調查情況統計如下：
教學實驗分析：
①採用從問題到問題的教學策略的甲班，學生的外顯行為表現為「問題成堆」，對問題的敏感性和獨立解決問題的渴望程度與衝動情緒尤為明顯。他們的問題意識激發出濃厚的歷史學習興趣和科學探究精神。這正好為不斷解決和研究問題提供了豐富源泉和不竭動力。
②採用從問題到答案教學策略的乙班，學生的外顯行為表現為「問題都解決」了。他們慣于接受教材或老師的觀點，學習規範復述或解答教師和教材提出的思考題，滿足於掌握性學習評價。不難看出，學生缺乏問題意識和科學創新精神，獲取的僅僅是現成知識，或者說是公認的人類間接知識。
③教學實驗表明，我們是否重視培養學生的「問題意識」會直接影響學生科學創新精神的發展。
什麼是「問題意識」？我們怎樣才能啟動學生強烈的「問題意識」，怎樣才能通過對問題的研究和探討，將知識轉化為探究問題的科學素養？簡單說來，問題意識是人們對未知客觀事物做出的自覺的心理反映，是與生俱來的天然稟賦。其行為表現是對事物的好奇，喜歡探究。從理論上講，「問題意識」的求異特質與科學精神的自由探索和懷疑批判緊密相通。只有具備了強烈問題意識的學生，才有可能關注科學知識、科學方法及其研究過程，關注科學技術對社會和個人產生影響。從這個意義講，「問題意識」是科學素養的邏輯起點。它與人的智力水平、文化程度沒有直接的相關性，卻與人的教育影響密不可分。因此，在教學中經常啟動和提高學生的「問題意識」就顯得尤為重要。它不僅是科學創新精神的原動力，同時也是提高科學素養的切入點。這就給我們提出了一個問題：教學過程究竟是尋找現成答案的解析過程，還是發現更多新問題的研究過程，這值得我們每一個人探討與深思。
（二）提出和解決問題等同於「問題意識」嗎？
我們將發現更多的新問題作為教學目標，創設鼓勵學生提問的教學環境，這只是教師培養學生問題意識的下意識表現，並不意味著所有學生的問題意識都會得到發展。筆者在甲班作了三個月的實驗後，對以下情況統計（見表）。
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類別 |
A類 |
B類 |
C類 |
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2001年4月 |
18 |
23 |
6 |
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2001年5月 |
11 |
28 |
8 |
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2001年6月 |
5 |
32 |
10 |
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行為 |
經常質疑（每堂課至少提出一次疑問） |
有時提出問題，提問次數越來越少 |
不參與（基本上不提問，也不參與討論） |
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態度 |
積極性高 |
興趣不大，希望老師講解 |
不喜歡 |
統計結果出乎筆者意料。從上述統計數字看，學生提問的人數呈減少趨勢。筆者對甲班A類5位始終保持提問熱情的學生作了調查。調查發現，從外因來看，這些學生從最初參與教師創設的「問題情景」討論時，都受到過老師和同學普遍的認同與欣賞，他們提出的問題從開始的層出不窮，一直到後來的綱舉目張，經歷了問題意識的昇華階段。正如其中一位學生所言：「每節課都有很多問題值得探討，關鍵是找最重要的。」他們不僅尋覓熱點上的問題，更注意歷史概念（歷史事件）的基本特徵，史實結論的合理性。他們善於運用知識經驗，查閱相關資料解決問題。從內因來看，他們對問題理性的思考與探究正是提高科學素養的主要因素。調查表明：我們不僅要創設適合學生發展的教學情景，更重要的是運用教育新理念，注重學生個體的發展和創造和諧教學氣氛。「問題意識」不只是能提出和解決問題，更重要的是揭示問題的本質。而培養學生思考問題和研究問題的良好習慣是培養和強化「問題意識」的關鍵。提升「問題意識」的科學內涵，使之逐漸內化為學生的科學素養。
統計結果顯示甲班學生提問人數呈減少趨勢。筆者結合問卷調查，找學生個別瞭解，發現影響學生提出和解決問題的困難因素是：
學生方面：a．提出的問題太多，不知道解決哪個問題好。b．提出的問題，討論了半天也無法解決，最後還是要聽老師的。C．老師講的一些方法在解答問題中有時用不上，自己又看不出問題。
教師方面：a．觀念問題：老想著完成認知目標，傳授的應是準確的知識（答案）。b顧慮重重：教學過程中怕學生提得問題太離譜，影響尊嚴；怕學生提得問題太多，影響教學進度；怕學生答得不全面，不準確。C.
使用不當的策略。
可以說，甲班部分學生提出問題和解決問題的熱情呈下降趨勢，至少部分原因來自教師創設「問題教學」的語境相似，思路變化不大，使用「創設問題」的相似教學環境，並採用的是同一指導策略。這樣，就或多或少阻礙了學生科學創新精神的開拓與發展。
二、「問題意識」的培養
培養學生「問題意識」必須進行創造性教學，我認為：
（一）教師的觀念
中學歷史教學的重要內容是培養學生科學精神和科學素養。科學精神和科學素養包括不迷信權威、自由探索、懷疑和批判精神，不斷進取創新，對科技的瞭解等。步入科學殿堂的臺階是研究和解決問題。因此，在學習過程中「沒有問題的學生不是好學生」，教師要樹立培養學生「問題意識」的教學新觀念。
歷史教學活動一項基本任務是，利用或創設「問題意識」的環境，通過一系列的教學手段，激發認知需求，促使學生主動參與，不斷發現問題，探究問題。而心理安全和自由是啟動學生問題意識的兩個基本條件，教師民主寬容的態度是實現這兩個條件的前提。
學生的「問題意識」是在學習者個體與環境互相作用的學習活動中發展的，「問題意識」只有通過學習者自身的主動構建才能發展，任何人都不能代替。教師為學生發展提供了必要的時間與空間，同時也消除了學生過分依賴別人幫助的幻想。
（二）教學策略
第一階段：培養發現問題的習慣。
第一步：指導學生閱讀學習材料。從社會心理學的觀點講，學生的「問題」主要來自兩個方面：認知衝突與情感和價值觀念的衝突。對高中學生來說，用符號（文字材料）的方式創設衝突情景是常用的教學方式。我們把指導學生閱讀學習材料看做學習過程的開始。學習材料主要是教材和與教材內容相關課外閱讀材料。一般來說，閱讀教材可以引起新知識與原認知結構直接的認知衝突。課外材料信息量大，其中某些觀點常與教材相左，論證的方法也呈多樣性。此時，我們除了對學生作閱讀方法指導外，還要特別注重指導學生對材料觀點、結論、論證方式的概括與提煉，提高學生資訊處理能力。例如，筆者在《中國近代現代史·上冊》第四章關於19世紀末美國提出對華政策「門戶開放」政策的教學時，向學生提供兩份課外學習材料：「2001年中美關係大事記」和1949年8月5日美國國務院發表的《美國與中國的關係·白皮書》（節選）。
第二步：鼓勵學生質疑與設疑。學生在接收新資訊時，我們要引導他們對資訊中的觀點、結論、方法大膽地提出質疑。鼓勵質疑和設疑的過程，其實就是幫助學生發現問題的過程。它能吸引注意力，激發學習興趣，增進自覺產生新認知需求，為解決問題、探究新問題做好了準備。
學生在接收新資訊時，往往會遇到很多問題而表現出困惑不解。此時，需要指導他們集中和篩選問題，逐步明確問題的指向，形成有研究價值的主要問題。
這些指導旨在培養學生在輸入新資訊時養成儲存有效資訊的潛意識，並自動對它們進行掃描與跟蹤，展開積極的思維活動。只要學習者能得心應手生成和處理資訊，並生成更多有效問題，同時，懂得如何避開無效資訊的糾纏，那麼，學生從「問題意識」中激發出來的科學精神要遠比從「以單一問題去引導學生尋找一個或若干個答案」的「答案意識」中所獲取的要強得多。學習者懂得如何避開問題，恰好說明他們知道怎樣探究問題。「笑而不答心自閑」就是這個道理。鼓勵學生質疑與設疑，正是培養學生在輸出資訊時養成思考的習慣：由淺入深，由表及裏逐步形成滲透式思考問題的習慣；養成自主學習的習慣；培養獨立獲取知識，促進知識遷移，為研究問題做好準備。仍以「19世紀末美國提出對華政策‘門戶開放’政策的教學」為例。當筆者向學生提供兩篇課外學習資料後，學生注意力立即轉向文章。在安靜閱讀之後，文章引發了學生眾多問題。經過討論和集中篩選，確定了幾個主要問題，如「從‘門戶開放政策’到‘撞機事件’看美國對華政策」「談美國‘門戶開放政策’」等。
第二階段：在研究、解決問題中發現新問題。
第一步：引導學生提出假設發現問題後，教師要引導他們對問題多做假設性回答。做法是：①鼓勵學生提出假設與做出假設性的回答。儘管學生做出的假設性回答大都來自原認知結構，在很多情況下帶有猜測成分，教師還是要允許他們大膽發表。正是在這一論證假設的過程中，一些無法自圓其說的假設及其答案都會自動被淘汰，大大降低了其中的無效資訊。②引導學生歸納假設，鼓勵刪除一些完全站不住腳的假設。
第二步：引導學生努力求證，發現新問題確定假設之後就進入了求證階段（學習研究階段）。這一階段是學生通過求證獲取科學結論的過程，也是不斷發現新問題的過程。此時，教師要千方百計要讓學生已被激發的學習興趣能持續下去，要始終把指導重點放在促進學生自覺認知，促使需求處於渴望狀態之中。具體的指導是：①拓寬問題。拓寬問題的內涵和外延。例如，筆者在關於19世紀末美國提出對華「門戶開放」政策的教學時，可將問題拓寬為：19世紀末世界資本主義向帝國主義過渡，資本輸出開始成為經濟侵略的主要形式，美國為什麼提出適應商品輸出的門戶開放政策？②把問題分解為更多的子問題。例如，美國對華的門戶開放政策，可從事實與情況「是什麼」的角度分解為：何時提出，其物件和主要內容是什麼等（陳述性知識）。又可從原則、途徑、手段等的「為什麼」、「怎麼樣」進行分解。例如：比較1899年美國提出「門戶開放政策」和1922年華盛頓會議上美國堅持「門戶開放政策」的異同（程式性知識）。當然，也可從意義與價值的角度來劃分，例如：比較近代美國的「門戶開放政策」和當今美國的對華政策，其中說明了什麼問題（評價性知識）。③重新排列組合，得出更新的問題。例如，概述自鴉片戰爭以來，美國對華政策及主要活動，並分析其中的相同點。④擴大或縮小問題。例如，試分析19世紀末美國提出「門戶開放政策」的必然性（從背景角度設問，縮小問題）。從中國近代史美國對華政策的演變看美國自獨立以來對外政策的演變（擴大問題）。⑤聯想與關聯問題。例如：美國對華的門戶開放政策和美國對美洲的門羅主義；美國對華的門戶開放政策和美國對古巴的赫爾姆斯－伯頓法案等。⑥延緩評價問題。教師不要學生急於評價自己對問題求證的結果，尤其不要急於作出否定性的評價，應注重信息量的積累。學生正是在量變的學習積累中，才有可能探索和發現更新的問題，才有可能思考研究問題，才有可能逐步接近事物的本質。
在這個「重過程」的學習中，教師最基本做法是：自始至終引導學生不斷向自己提問，由問題生成更多的新問題。讓學生在提出問題之前學會刪除本該不成問題的問題，學會如何昇華實質性問題。這樣可以使假設由原來模糊和籠統逐漸變得清晰與明朗，使學習和思維的指向更加確定。與此同時，學生在獲得肯定或否定的結論之後，再去發現新問題，修正原有的假設……循環往復，不斷發展自己。學生個體通過「自問」、「自答」或「互問」、「互答」，使原先獲取知識的方式「被動──接受」轉變為「互動──構建」，由「接受答案」轉變為「發現問題」和「研究問題」。長此以往，學生的問題意識就會逐漸昇華為含有理性獨立批判的、自覺探索問題的較高科學素養。
三、結 論
「問題意識」並不是簡單提出和解決問題，它是人們對客觀事物做出自覺反映的心理過程，是揭示問題本質的發現過程，是研究和發現問題的動態過程。它是科學創新精神的原動力。其實質是在探究問題的過程中培養學生的科學精神。值得注意的是，培養學生「問題意識」是跨學科研究課題，在歷史學科中如何進行深入探索很值得研究。培養學生研究問題的習慣是提高「問題意識」的關鍵。因此，培養學生由淺入深，由表及裏，逐步形成滲透式思考問題的科學研究品質，養成自主研究的學習品質就顯得尤其重要。我們要抓住內化學習者科學精神的各個重要環節，掌握教學策略，不失時機進行實踐與探索。只有學習者高度重視科學創新的整個學習過程，才有可能逐步形成獨立獲取知識，促進知識遷移能力，初步奠定具有個性特點獨立研究問題的科學精神。
［收稿日期］2002年11月
［作者簡介］吳嬋，女，1954年生，杭州市中學歷史教學委員會理事、教研組長，中學高級教師，主要從事中學歷史教學研究。
(摘自：《歷史教學》2003年第7期)
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華興中學歷史教師個人網──碧海藍天
http://sts.hhhs.tp.edu.tw/hannah27/
這個網頁是由華興中學社會科洪碧鴻老師製作，網上公布部份國中課程的歷史課程教案，可供參考。
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誰來拯救中國藏書樓？
中國是世界上最愛讀書和藏書的國家之一，延綿數千年的藏書文化是我們堪為珍視的傳統文化。據史料記載，中華大地曾有過數以千計的藏書樓，隨著歲月變遷，世事滄桑，除少數幸運兒外，現留存於世寥若晨星的藏書樓命運大都岌岌可危，有的因城建規劃需要拆遷，有的因無錢修繕處於瀕危，也有的被挪作它用或屢遭變故不知身世幾何，……我們為曾擁有燦爛的藏書文化而自豪，卻不得不為藏書樓的現狀而羞顏。
近日來自全國各地現存藏書樓的數10位館長、專家學者相聚寧波，舉行中國藏書文化學術研討會，與會代表提出，藏書樓建築是所在地區人文和社會發展的歷史見證，藏書文化是民族精神和追求的重要體現，儘快搶救即將湮沒的藏書樓，利用和保護藏書樓，弘揚中華優秀藏書文化，應是我們這一代人的責任和全社會的共識。
中華藏書文化源遠流長
參加藏書文化研討的代表認為，近年來，從社會學文化學角度來關注、考察我國歷史上藏書活動而形成的學術熱點，可以說是繼20世紀20年代、80年代兩次研究熱之後的第三次熱潮。專家提出，新知識經濟時代，文獻載體更加多變，藏書機構日趨多元，文化普及資源分享理念更受重視，因此，對於藏書樓和藏書活動的社會價值和文化功能的研究也應提到重要的議事日程。
南開大學教授、中國地方誌協會學術委員來新夏認為，中國藏書文化追本溯源，已有2000多年的歷史，孔夫子應該說是最早的藏書家，他為教育學生，準備教材，便搜集文獻，"刪詩書、定禮樂"，逐漸形成了最初的私家藏書。秦漢以來，私家藏書與官藏並駕齊驅，成為中華文化保存和傳播的兩大重要渠道，特別是從唐代出現雕版印以後，書籍開始普及，私家藏書有了重要物質和技術的支撐，宋元以來漸成風氣，明清則達鼎盛時期。
浙江圖書館研究館員李性忠說，藏書樓對中國傳統文化的傳承有著重要的作用，中國藏書樓的規模、歷史和功績在世界文明史上都是獨一無二的。文獻中記載的最早私人藏書樓始於北魏，在此後的一千五百多年中，相繼出現過幾千座藏書樓，其中有一定影響的達1000多座。藏書樓是中華學子的精神家園，它們哺育一代代讀書人，傳播著博大精深的中國歷史文化。同時對於古代典籍的收藏、保護重任，乃至古文獻的研究、校勘、刊佈發行等方面，也都作出不可磨滅的貢獻。
據介紹，自三國魏晉以來，僅江浙兩省有名可稽的私人藏書家即達640餘人。南朝科學家、《天工開物》作者沈約，藏書頗豐，《湖州府志》稱其有2萬卷之多。浙江師範大學副館長、研究館員何華連說，讀書治學離不開文獻，藏書文化所具有的涉天涯如近鄰，逮遠古如今日的功能，為中華優秀文化世代相傳搭起了橋樑。"浙西詞派"領袖、潛采堂藏書樓主人朱彝尊，家藏圖書逾8萬卷，他早年與朋友相約抄書求學問，遍訪各地藏書樓，足跡達大半個中國，後因私自命書吏抄寫史館藏書而官降一級，然而朱彝尊並不後悔，終成著作等身的大家。
安徽大學教授桑良至說，藏書文化對於中國近代學術文化事業的發展和文化大家的成長，也具有不可忽視的重要作用。如蔡元培、魯迅、鄭振鐸、沙孟海、田家英，包括如今健在的巴金、季羨林、黃裳等20世紀中國文化界的知名人物，無一不是大藏書家，只要看看他們的藏書，嗜書如命，就能明白，他們何以會成為大學問家，一代泰斗。
江西進賢縣文管所長文先國說，國運興書風盛，當代中國亦有不少一流的藏書家。如作為"知青"一代的南京藏書家薛冰，利用所藏解放前文物考古資料，僅幾個月就寫成了以收藏為題材26萬字長篇小說《青銅夢》，被學術界公認是同類題材最好的文學著作。他寫的《家住六朝煙水間》對南京文化有序疏理，卓見良多，引起南京城市規劃、環境保護、文化研究等部門的高度重視，一時"洛陽紙貴"，加印兩次仍廣受歡迎，江蘇省委書記李源潮同志也表示出濃厚的興趣，與薛冰多次座談有關文化話題。
現狀不容樂觀
但從整體而言，我國當今藏書樓的保護和藏書文化的整理發掘未盡人意。寧波天一閣博物館館長徐良雄說，我國歷史上1000多座藏書樓，現全國各地留存於世的大概不超過120座，這次為組織藏書文化研討會，我們聯繫上的僅為14家。據專家介紹，目前我國現有藏書樓大概可分為這樣幾類：
黨委政府重視，社會各界熱心支持，藏書樓至今保存完好，有的已被列各級文保單位，並積極開展各種業務學術活動，成為當地文化的一個重要標誌。此類藏書樓首推寧波天一閣。自明嘉靖四十年至四十五年(西元1561-1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽建閣以來，天一閣430餘年保存完整，是我國現存歷史最久的私家藏書樓，也是亞洲最古老的私家藏書樓，並成為世界上現存最早的三個私家藏書樓之一。
天一閣以藏書之豐著稱於世。范欽取《易經》中"天一生水，地六成之"句，樓名寓"以水制火"之意，他還立下了"代不分書，書不出閣"
遺訓。天一閣藏書樓系木結構6開間2層樓房，設計奇特，清乾隆皇帝專門命仿天一閣構式，在全國建了文淵、文瀾、文津、文彙、文源、文溯、文宗七大藏書閣。
如今，天一閣博物館新建有4500平方米的書庫和辦公樓，拓展12000平方米的東園和南園，古籍珍本藏書增至30余萬卷，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方誌和科舉錄最為珍貴，為研究中國歷史，特別是明代歷史保存了珍貴的文獻資料。開闢了地方誌珍藏館，成為收藏新編志書的全國三大中心之一。
山東聊城海源閣為道光年間兵部右侍郎楊以增所建，系清代四大藏書名樓之一，海源閣圖書館副館長田今芝說，海源閣解放前已經衰敗，文革時又遭毀壞，僅剩下遺址。90年初，聊城市委市政府撥款300萬重修海源閣，現已成為聊城一個重要的旅遊觀光景點和文物保護遺址。浙江南潯劉氏嘉業藏書樓，建國後劉氏捐獻給了國家，作為浙江圖書館的一個分館，藏書曾達60萬卷，是全國收藏最多，保存最好的私家藏書樓。
但是，出席研討會的代表表示，這樣的幸運者似乎太少，一些著名的藏書樓，雖然硬體尚保留完整，其功能卻已張冠李戴了。宋代尤袤的萬卷樓原建于無錫惠山，曾遭火焚，其後裔尤侗在原址重建，就在現今錫惠公園之內，萬卷樓成了公園的一個茶室，名曰萬卷樓茶社。浙江莫干山下有近代名人黃郛所建文治藏書樓，章太炎曾為其作《黃氏藏書樓記》，小樓造型別具風格，現成了當地一家企業的辦公房，遊人到此多為感歎，將其恢復原貌，成為莫干山一個文化旅遊點，該有多好。
有的藏書樓，當地雖然保護下來了，但基本就是打入冷宮，讓其自生自滅。鎮江在清代乾隆年間編《四庫全書》時建有一座文宗閣藏書樓，毀於太平天國，後民間慕捐重建更名紹宗國學藏書樓，現樓內圖書已遷入鎮江圖書館，而藏書樓則空蕩蕩的閒置在那裏。余姚五桂樓號稱浙東第二藏書樓，這次研討會上，主辦方組織前往考察參觀，發現座落在一片擁擠的民宅區中間，長年閉門謝客，留存的6000餘冊藏書亦束之高閣，代表們頗為感歎。
更多的藏書樓由於歷史變遷家道變故，殘破不堪岌岌可危，有的甚至一拆了事難覓蹤影了。藏書樓研究專家范鳳書說，清代沈初所建書隱樓，與寧波天一閣、南潯嘉業堂並稱，有"明清江南三大藏書樓"之譽。去年九十月間，我去江浙一帶探訪私家藏書樓遺跡，來到位於上海巡道街天燈巷的書隱樓，是個五進廳院宅，有2000平方米建築面積，房屋主人已經過世，留有遺孀與女兒在此居住，數百年的老屋，木刻磚雕精美異常，但已多年失修，屋內散亂不少書藉，灰塵滿地，此前有"威馬遜"颱風光顧，刮塌了書隱樓的幾間廂房，曾引起媒體的關注和呼籲，現不知結局如何。還有不少專家提出，那些在中國藏書史上曾名震一時如常熟毛晉的汲古閣、錢謙益絳雲樓、錢曾述古堂、杭州丁申丁丙兄弟的八千卷樓、朱學勤的結一廬、紹興邵承燦的澹生堂、盛宣懷的愚齋，周越然的官言齋等眾多知名藏書樓，如今都渺無跡影，詢問一些地方官員也均道不知其詳，令人扼腕。
節錄 《新華網浙江頻道》
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美洲古地圖真偽之爭，年代比哥倫布還久遠的北美地圖，究竟是不是場騙局？
 繪有美洲大陸的文蘭地圖，據稱比哥倫布發現美洲早了60年，但科學界對此仍爭議不斷。
美國耶魯大學的一所圖書館內，收藏著一張繪有新世界（New
World）的地圖。如果這張地圖不是膺品，那麼它對於新世界的記載，就比哥倫布發現美洲早了60年。儘管這張被稱為「文蘭地圖」（Vinland
map）上的線條早已模糊不清，但在因它而起的唇槍舌戰中，科學家的立場卻涇渭分明。關於它的真實性，雙方現在都提出新的論證。
1957年，這張長40公分、寬28公分的羊皮紙地圖，於瑞士日內瓦的一間書舖中現身，沒人知道在此之前它歸何人所有。地圖上在歐洲、非洲以及遠東地區的西邊，註記著「極為豐饒，甚至生長著葡萄（vine）的新大陸」。這段說明文同時記載著，艾瑞克森（編註：11世紀的北歐探險家）和船員將這塊土地命名為「文蘭」。
美國馬里蘭州史密森尼材料研究及教育中心的歐林（Jacqueline S.
Olin）等人，於2002年發表了這張地圖的碳十四定年結果，顯示此地圖的年份為公元1434年前後11年間。這項發現，支持了30年來推測它與巴塞爾會議有關的說法。該會議由羅馬天主教會於公元1431~49年在瑞士召開，邀集歐洲各地的學者，針對如羅馬教廷的分裂、東正教與西方教會再統一的可能性等重要事務進行討論。歐林表示：「它存在於15世紀的事實，確切地顯示出，哥倫布或與他有過接觸的某人，極可能已對這張地圖略知一二。」
不過打從發現這張地圖開始，批評人士便稱其為幾可亂真的冒牌貨。備受爭議之處，不在於這張羊皮紙的年代早於哥倫布，而在於繪製地圖的墨水。就在歐林等人定出羊皮紙年代的同時，英國倫敦大學學院的布朗（Katherine
Brown）與克拉克（Robin
Clark）便質疑，這張地圖的墨水是1923年以後的產品。因為墨水中含有鋸齒狀的銳鈦礦黃色結晶，是一種自然界中罕見的含鈦礦物，常見於20世紀後的商業印刷油墨中。克拉克說：「一切證據都指出，這是件精巧的膺品。」
近幾個月，歐林再度發表論文還以顏色。她用中世紀的方法，製作了印刷機問世前所使用的鞣酸鐵墨水（iron
gall
ink），發現其中含有銳鈦礦。她將結果發表於2003年12月1日的《分析化學》期刊中。歐林並引用史密森尼學會的退休地質學家陶威（Kenneth
M. Towe）以電子顯微鏡觀察的結果，進一步說明地圖上的銳鈦礦結晶大小，與她墨水中的相同。現代墨水中的結晶，應該比這張地圖上的大10倍。
陶威則在2004年1月《分析化學》的線上版發表報告，對於歐林將他的研究如此闡釋，大表不以為然。他斷言，從銳鈦礦的結晶大小看來，這張地圖像是現代的製品。此外，他強調，用鞣酸鐵墨水所繪成的地圖上理應含有鐵，但「這張地圖上幾乎沒有。」
對此歐林的回應是，鐵可能由於墨水變質而消失。關於銳鈦礦的結晶大小，她對陶威的說法表示認同，但認為應對其他許多含鈦的墨水做更深入的研究，觀察其中的結晶大小。她進一步指出，這張地圖的墨水中含有銅、鋅、鋁與金，也與中世紀製品吻合。
身為英國倫敦皇家地理學會成員的歷史學家西弗（Kirsten A. Seaver）表示，這張地圖上的註記文中，有若干與史實不符之處。例如註記中提及12世紀初格陵蘭主教艾瑞克要向上級報告，但格陵蘭當時尚未成為天主教區。西弗說：「這張地圖擺明了說自己是冒牌貨。」事實上，她相信她已找到始作俑者：精通15世紀中葉世界地圖的德國耶穌會教士費雪（Josef
Fischer）神父。按她的說法，費雪於1930年代假造這張地圖以揶揄納粹黨；當時納粹黨以挪威人對美洲的統治做為其第三帝國正當化的象徵，又反對羅馬天主教會的權威，。西弗推測這張地圖於戰後遭劫而失蹤，她的研究著述將於2004年6月出版。
轉載自Scientific American2004年3月號
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