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清朝護照 專家：可信度很高
 最近網路上流傳一張「清朝護照，你看過嗎？」的圖片，網友在轉寄時紛紛詢問其真偽。經記者追訪國內歷史學家，鑽研外交史的政大歷史系教授唐啟華表示，這張照片上的清朝護照「很可能是真的」，因為文字及關防都與當時流傳的「很像」。
這張護照上的語法很奇怪，寫著「大清欽差出使德和國大臣呂（空格）為給發護照事」，內容寫明路徑，「由德京柏林啟程」，經義大利、大陸南京、山東、蒙古等地，「請給護照前來」，地名都是當時所用名稱；從語法判斷，像是外派使節回到中國所用的通行證。
專研究清代歷史的中原大學宗教研究所教授查時傑說，清時外交觀念薄弱，1860年時，英法美俄四國提出互惠條件，要求在北京設立大使館，同時同意清廷派外交使節駐守此四國首都，但清廷未派員前往，「白白喪失了解西方世界的機會」。
查時傑說，直到1876年（光緒2年），才有進士郭嵩燾自告奮勇前往英國，設立中國歷史上第一個駐外使館。大陸的「名人堂」網站則紀載，光緒4年，郭兼任駐法公使，返英途中寫下「使西記程」，盛讚西方民主政治制度。
政大歷史系教授唐啟華說，這張照片上的時間為光緒24年，當時中國駐德的欽差大臣是呂海寰，「關防與我手邊的債券上的關防很像，文字也很像當時的用法」。證明此網路照的可信度極高。
唐啟華並開書單給有興趣繼續鑽研的讀者，可向大陸書專賣店如秋水堂詢問。大陸書「中國護照」，作者為范振水北京知識出版社出版。
【2004-04-27/聯合報/E8版/旅遊休閒(記者許斐莉)】
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行政院文化建設委員會孔廟文化資訊網
http://confucius.cca.gov.tw/
孔廟網站包含「虛擬孔廟」、「主題導覽」、「文物資料庫」、專為兒童設置的孔廟參訪遊戲，與「各地孔廟」的介紹。其中「虛擬孔廟」單元將孔廟建築拆解成十二個大景點，利用精湛的3D數位技術，將建築模擬動畫與現實影像結合，並可做360度的環場展示。「主題導覽」將孔廟中的牌位制度、廟學教育體制、孔子與門生的故事、祭孔大典的佾舞，以動畫結合古文獻、實地拍攝的故事導覽中，為您做穿越時空的深度解析。內容精彩可期，一定讓使用者對古老的教誨，有番新鮮輕盈的現代體會！「文物賞析」以3D環場展示五十四種以上的孔廟文物，包括禮器、祭器、舞器。這些古型制的禮樂器，不但外型獨特，還有特別的演奏方式與聲音。「兒童專區」採線上遊戲形式，讓小朋友在其中與哲人、聖賢和古樂器相碰頭！「各地孔廟」為您收集了台灣各地與中國大陸與東亞的孔廟，供您一系列的比較。值得一提的是，這個網站除了一般常態的內容外，還包括可隨時更新補充的研究資源、新聞訊息，讓學者專家、相關媒體報導，與對此主題有興趣的民眾，共同持續地為網站豐富內容。
【資料來源：文建會資訊小組】
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「東亞教育與法制研究的新視野」研討會
此研討會主辦單位為台灣大學東亞文明研究中心，協辦單位為玄奘大學與中國法制史學會，共分為七場。為期兩天(5/22
~5/23)，在臺灣大學東亞文明研究中心演講廳舉行。
東亞古代的學校教育，一向以經學教育為主；其次，在中國則重視書學、算學以及律學，但在新羅、日本則以算學居次，再次則為律學（或曰明法、律令學等）。這種重視學問的層次，都與各國當時的國情有莫大關係。另一面，也可看出新羅、日本在汲取中國文化時，仍具有選擇性攝取，並非一味的吸收；而新羅與日本之間的建置過程中，似有某種程度的親近性，兩者之間如何相互影響，一時無法詳考。本次研討會，乃取唐律為重點，或就唐律本身，或就律學教育，或就傳統法制與現代法制教育的趨向，探討新課題，期使對東亞傳統法文化與教育有更深入的理解。議程如下：
5月22日
報到 13:30-14:00
高明士
開幕致詞 14:00-14:10 黃俊傑副主任
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議程 |
時間 |
主持人 |
報告者 |
題目 |
評論人 |
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第一場 |
14:15
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15:20 |
賴
澤
涵 |
陳惠馨 |
東亞法律文化與法律教育──傳統中國與現代台灣的比較 |
那
思
陸 |
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朱浤源 |
台灣光復前後的法學教育(1919∼1947)──以台大法學院為例 |
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休息、茶敘：15:20-15:40 |
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第二場 |
15:40
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17:00 |
朱
浤
源 |
黃俊傑 |
德川日本儒者對《論語》「學而時習之」的解釋及其哲學涵義 |
邱
添
生 |
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甘懷真 |
從日本古代律令制看王權與儒教 |
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夏誠華 |
二十世紀以來越南的華文教育(1907∼現在) |
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晚宴：18:00 |
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5月23日 |
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第三場 |
9:00
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10:20 |
陳
惠
馨 |
黃源盛 |
中日「不應得為」罪析論──以唐律為中心 |
黃
清
連 |
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陳俊強 |
《唐律》「誤」罪的研究──以職制律為中心 |
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賴亮郡 |
唐律的刑期計算──以「罪止」的分析為中心 |
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休息：10:20-10:40 |
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第四場 |
10:40
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宋
德
熹 |
桂齊遜 |
唐代宮禁制度在政治與法律上的意義與作用 |
黃
玫
茵 |
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何永成 |
唐代諡號與政爭──唐人駁諡考之二 |
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12:00 |
陳登武 |
唐律對於「上書奏事」的相關規範──兼論《唐律．職制律》的禮教精神 |
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午餐：12:00-13:00 |
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第五場 |
13:30
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14:50 |
甘
懷
真 |
宋德熹 |
「俠以武犯禁」乎？──唐代文史中俠者形象的碰撞 |
羅
彤
華
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劉燕儷 |
唐律中的性別關係──以賤民層為中心的考察 |
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翁育瑄 |
唐宋時代關於「不孝」案件的審理 |
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休息、茶敘：14:50-15:10 |
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第六場 |
15:10
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16:30 |
桂
齊
遜 |
高明士 |
東亞古代的明法與律學教育 |
吳
謹
伎 |
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李淑媛 |
唐代的緣坐 |
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劉馨珺 |
從生祠立碑談唐宋地方官的考課 |
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第
七
場 |
16:35
|
17:05 |
高明士
黃源盛
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綜
合
討
論 |
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晚宴：18:00 |
連絡人：嚴茹蕙小姐
通訊處：台灣大學東亞文明研究中心
連絡電話：(02)3366-2586 /
0937501444
E-mail :
yenjuhue@ntu.edu.tw
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