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    》》第四章 分裂與再統一

一、三國鼎立
  (一) 背景:
1 東漢末年,群雄割據,曹操挾持獻帝,掌握大權,統一北方。
2 赤壁之戰:建安13年,曹操大軍與孫權、劉備的聯軍戰於赤壁,曹操大敗。奠定日後三分天下的基礎。
  (二) 建國:
國號 建國者 定都 其他要點
曹丕 洛陽 建安25年篡漢建國
劉備 成都 史稱蜀或蜀漢
孫權 建業 史稱孫吳、東吳
 
二、西晉的短暫統一
  (一) 統一:曹魏末年,蜀漢首先滅亡,不久司馬炎篡魏,建立西晉。後又滅東吳,天下再度統一。
  (二) 八王之亂:(略)
 
三、五胡亂華
  (一) 背景:
1 西漢中葉以後,塞外部族陸續遷入中國邊地。
2 西晉初,內徙的部族更多。
  (二) 五胡:匈奴、鮮卑、氐、羯、羌。
  (三) 亂華:
1 最先起兵稱帝:匈奴人劉淵。
2 「永嘉之禍」:晉懷帝永嘉五年匈奴人攻陷洛陽,懷帝被俘,官民死傷無數,史稱「永嘉之禍」。
3 「五胡十六國」:此後中原大亂,五胡紛紛建國,形成長達一百多年的五胡十國局面。
 
四、南北朝的對峙
  (一) 東晉:永嘉之禍後,琅邪王司馬睿在建康即位,史稱東晉。
  (二) 南北朝:
南朝 北朝
1 南朝開始:劉裕篡東晉,改國號為宋。
2 南朝:宋、齊、梁、陳。
3 南朝均建都建康,但國勢較弱,大都只能控制長江下游一帶。
1 北朝開始:鮮卑族建立北魏,統一北方,結束「五胡十六國」的局面。
2 與南方形成南北朝對立的局面。
  (三) 隋統一天下:開皇9年(589年A.D)隋滅陳,南北統一,結束東漢末年以來長期分裂的時代。
 
五、民族文化的融合
 
北方 1 魏晉南北朝,中原長期戰亂,北方各族不斷混合,成為日後隋唐帝國的新民族。
2 五胡君長大都提倡漢化,尤以鮮卑族漢化最深。例如:北魏孝文帝漢化。
3 北魏孝文帝漢化:
(1)遷都:為減少保守派鮮卑貴族的阻力,從平城遷都到洛陽。
(2)漢化措施:
A 禁穿胡服,改穿漢服。
B 禁說胡語,改說漢語。
C 改用漢姓。例如:拓跋氏改為元氏。
D 鼓勵鮮卑貴族與漢人世族通婚。
(3)結果:
A 維護了鮮卑貴族的優越地位。
B 使胡漢之間的隔閡逐漸消除,加速胡漢文化融合。
南方 1 百越:住在長江下游和東南沿海一帶的少數民族,古時統稱百越。語言和文化都和中原不同。
2 西晉滅亡後,北方士人南渡,將中原文化傳到南方,華南當地的民族文化也逐漸與漢文化融合。
 
六、佛教的盛行
  (一) 漢代:
1 傳入中國:大約於西漢末年由西域傳入中國。
2 東漢明帝時:
(1)遣使求法:曾派遣使者到西域求佛法。
(2)建寺譯經:在洛陽建白馬寺,請天竺高僧翻譯佛經。
3 在漢代佛教只有少數人信仰尚未普遍流行。
  (二) 魏晉南北朝:
1 昌盛的原因:
(1)政局動盪,宗教信仰成為亂世中的精神寄託。
(2)帝王的提倡、佛經的翻譯。
2 盛行情況:
(1)南北朝很多皇帝篤信佛教。例:梁武帝好佛,史上少見。
(2)士大夫、平民信佛普遍。
(3)佛寺遍及南北,與佛教有關的各式建築和石窟藝術大放異彩。
 
七、道教的發展
  (一) 是中國的本土宗教。
  (二) 起源:主要起於先秦的民間信仰、求仙方術和道家思想。
  (三) 東漢末年(早期代表):
1 河北的「太平道」。
2 四川的「五斗米道」。
  (四) 魏晉之際:五斗米道勢盛,並遷到龍虎山,改稱「天師道」。
  (五) 南北朝:
1 天師道由民間擴及統治階層,帝王、士大夫信道的越多。
2 受到佛教的影響,道教在理論和戒規日趨充實。
 
八、清談與玄學
  (一) 清談:是一種拋開現實、專講玄理的談論。
   (三玄:老子、莊子、易經)
   (玄學:研究三玄為主的學問)
  (二) 首開風氣:曹魏時,何晏、王弼喜談老莊,首開清談風氣。
  (三) 大盛原因:政治腐敗,士人為逃避現實,紛以談玄論理為寄託。
  (四) 流弊:(略)
 
九、世族的鼎盛
  (一) 世族:又稱門第,是指重教育、聲望高、歷史悠久的家族。
  (二) 世族形成的原因:
1 漢代尊崇儒術,經學發達,盛行以經學傳子,形成代代相傳的家學。
2 朝廷以經學取士,書香世家多得上選,日久便形成世家大族。
  (三) 魏晉時期鼎盛:與實行九品官人法有關
1 曹魏初年,實施「九品官人法」,選才只重世家,造成「上品無寒門,下品無世族」的現象。
2 西晉亡後,世族因九品官人法和皇室的維護,政治權力和社會地位末衰。
 
十、江南的開發
  (一) 漢晉之際,中原戰亂,許多北方人逃到江南,對孫吳的建國幫助很大。
  (二) 永嘉之亂後,中原人士大量南遷,促進江南的發展。
  (三) 六朝:
1 是指孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳,均建都建康。
2 對江南的開發有很大的貢獻。
 
十一、隋朝的統一與建設
  (一) 統一:北周末,外戚楊堅(隋文帝)篡位,改國號為隋。南下滅陳統一天下。
  (二) 開皇之治:隋文帝崇尚節儉,勤政愛民,在位二十多年,民生富庶,政治安定,史稱「開皇之治」。
  (三) 隋的重要建設:
1 營建新都:按整體規劃興建,街道寬廣整齊,規模宏偉。
(1)隋文帝因長安城小,在長安東南營建新都,稱為大興城。
(2)隋煬帝為控制關東和江南,在洛陽營建東都。
2 廣設糧倉:
(1)官倉:供應官府使用。
(2)義倉:備災荒之需。
3 開鑿運河:
(1)隋文帝時:開廣通渠,從長安→黃河。
(2)隋煬帝時:開永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河。
(3)貢獻:運河貫通南北的交通幹線,使江南物資得以運補京師,成為隋唐帝國的經濟命脈。
 
十二、隋亡唐興
  (一) 煬帝暴政:
1 大興土木,建宮苑、築運河,嚴重耗損民力。
2 屢次巡遊江都,三征高麗,苛稅重役,激起各地的反抗。
  (二) 李淵建國:李淵起兵,攻進長安稱帝,國號唐,是為唐太祖,隋亡。
 
十三、唐的盛世與衰亡
  (一) 從貞觀之治到開元之治的一百多年間,是唐的極盛時期亦是當時世界上最富庶強盛的國家。
  (二) 唐太宗—貞觀之治
1 勤於政事,知人善任,虛心納諫。
2 重要大臣:房玄齡、杜如晦、魏徵等。
3 東亞盟主:貞觀四年唐滅東突厥,西北各族君主向太宗上「天可汗」稱號,成為當時東亞的國際盟主。
4 在位二十多年,政治清明,社會安定,史稱「貞觀之治」。
  (三) 唐高宗:晚年多病,皇后武則天逐漸掌握大權。
  (四) 武則天:
1 代唐自立,改國號為周,成為中國歷史上唯一的女皇帝。
2 推行太宗的政策,並廣開科舉,以進士科提拔新人,削弱世族的勢力。
  (五) 唐玄宗—開元之治
統治前期,在君臣的共同努力下,政治安定,經濟繁榮,史稱開元之治。
  (六) 中衰:安史之亂—漁陽鼙鼓動地來
1 原因:
(1)玄宗後期生活驕侈,寵愛楊貴妃,信任宦官高力士。
(2)放縱李林甫、楊國忠專權貪污,敗壞朝政。
2 經過:
(1)天寶14年,胡人安祿山和史思明,從范陽起兵叛變。
(2)洛陽、長安淪陷,玄宗逃到四川。
(3)太子至靈武即位,是為肅宗。亂事在郭子儀等人效命下,終於平定。
3 影響:
(1)使唐帝國迅速由盛轉衰,北方人口銳減。
(2)為唐朝後期的藩鎮割據和宦官亂政埋下禍根。
  (七) 滅亡:
1 黃巢之亂:唐朝末年發生黃巢之亂,烽火遍及全國。
2 朱溫篡位:黃巢降將朱溫因平亂有功,受封節度使,賜名全忠。最後朱溫篡位唐亡,進入五代十國的割據紛擾。
 
十四、唐文化的特色
  (一) 兼容並蓄,夷夏觀念淡薄:
1 唐皇室母系出身鮮卑貴族,先世歷任北朝要職,胡化很深夷夏觀念淡薄。
2 盛唐時期邊疆民族和外國人大量移居中國,唐朝均一視同仁平等對待。
  (二) 深染胡風(胡風盛行):尤其是西域文化
1 盛行原因:國際貿易發達,胡商雲集
(1)長安、洛陽、揚州、廣州等大城,都是商旅輻輳的都會。
(2)長安尤為繁榮,是帝國核心也是當時聞名世界的城市。
2 盛行情形:
(1)城裡「胡商」雲集,有很多西域人開的商店和酒館,胡食、胡樂、胡舞盛行。
(2)短衣窄袖的胡服和多彩多姿的胡妝,深受貴族仕女的喜愛。
(3)「漢戴胡帽,胡戴漢帽」是民族文化交流的結果。
  (三) 傳統文化的發展:(略)
 
十五、中外文化的交流
  (一) 交通發達:
1 陸路經西域,可達中亞與天竺;海路以廣州為主要港口,可至中南半島及波斯灣等地。遼東半島或東南沿海航行,可達朝鮮、日本。
2 中國地處亞洲中心,成為中外文化交流的樞紐。
  (二) 中國文物西傳:
1 造紙術:唐玄宗年間的怛羅斯之役,造紙術由大食人西傳。
2 絲絹、瓷器:因貿易輸往歐洲,深受外人歡迎。
  (三) 西方文物傳入:外國的宗教、醫學、建築不斷輸入中國
1 西洋的景教、回教、摩尼教都於唐代傳入。
2 佛教在唐代達於極盛並逐漸中國化,玄奘自天竺取經,積極從事譯經,對中印文化交流貢獻大。
3 外來的宗教對中國的建築、雕刻、繪畫都有很大的影響。
 
十六、東亞的唐化
 
日本 1 遣使:
(1)從隋朝開始派使節來中國,至唐代其「遣唐使」的規模更大。
(2)隨遣唐使來華,有很多留學生、學問僧,對唐文化東傳日本影響大。
2 大化革新:孝德天皇以唐代的律令、制度為藍本,推動唐化運動。
3 仿漢字:
(1)片假名:採漢字楷書偏旁而來。
(2)平假名:採漢字草書製成。
4 日本的佛教、書法、飲茶風氣也都來自中國。
新羅 1 徹底唐化:中國的文字、曆法、儒學、佛教都全力模仿。
2 安史亂後,新羅與日本對中國文化的吸收仍持續不斷。
吐蕃 1 是藏族在青藏高原所建的國家。
2 貞觀年間,吐蕃遣使請求通婚。唐太宗以文成公主和親。
3 中國的書籍、穀物、手工業技術隨之傳入吐蕃。



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